1או ירצה אנכי נצב על עין המים כי הנה נודע מהתיקונים דאית חמש גוונים דבהון חמש אור וביארנו במקום אחר ע"ש באורך. הצורך לענינינו פה כי נודע היות התורה רושם אלהות והעולם הוא רושם התורה ומי שיש בו מדעת קונו יכול להמציא בכל דבר בעול' אותיות התורה כאשר הקדמנו והכל תולה בעצם הכרתה והשגתם התלבשות גווני התורה הרשומה במדריגות התחתונים היותם רושם התורה ובזה תולה בנינה של קומת השכינה כ"י כמבואר ואלו המדרגות נקראים בחי' גוונין דבהון נהרין חמש אור של בהירות התורה המאירה בהון וזהו הנה אנכי כינוי לשם השכינה הנקרא אנכי נצב על עין המים עין משמעו לשון גוון ומים כנוי לתורתינו הקדושה הנקרא מים עש"ה הוי כל צמא לכו למים והכוונה השכינה כ"י מצבת ועומדת וממתנת על עין המים כפי גוון של תורה שבני ישראל משיגין אור בהירותה והתלבשותה באמצעות המדריגות שהם רשימו של התורה וכפי גוונין אלו כמ"כ בונין קומתה ולזה נצבת וממתנת עד עת בואו של צדיק אמיתי להכין אותה לסעדה לגרום לה יחודים וזוגים בעולמות העליונים מול זה בא הרמז:
